La spiritualité

Tout d’abord le mot spiritualité est un nom féminin qui peut être interprété sous différente forme !

Philosophie : Caractère de ce qui est spirituel, indépendant de la matière.

Religion : Croyances et pratiques qui concernent la vie de l’âme, la vie spirituelle.

Ainsi la notion de spiritualité venant du latin ecclésiastique, ‘ spiritualitas ‘; comporte aujourd’hui des acceptations différentes selon le contexte de son usage. En effet elle se rattache en Occident , à la religion dans la perspective de l’être humain en relation avec des êtres supérieurs comme Dieux, Démons et le salut de l’âme.

Aussi elle se rapporte , d’un point de vue philosophique, à l’opposition de la matière et de l’esprit. Soit  ‘ corps-esprit  ‘ ou encore de l’intériorité et de l’extériorité. 

Par ailleurs, la spiritualité désigne aussi la quête de sens, d’espoir, ou de libération et les démarches qui s’y rattachent ( initiations, rituels, développement personnel, Nouvel Age ) elle peut également se comprendre comme dissociée de la religion ou de la foi en Dieu.

 Religion et spiritualité : 

Bien que les aspirations et pratiques spiritualistes se soient développées dans le cadre de l’église ou de rites traditionnels. La notion de spiritualité s’est de plus en plus appliquée dans les travaux de théologiens ou de sociologues pour désigner des croyances et comportements humains universels antérieurs ou postérieurs aux religions historiques et dont la motivation serait liée à l’idée d’une survie après la mort physique, dont celle de l’âme indépendante du corps.

Ainsi qu’à des rites propitiatoires proche du chamanisme (pour appeler une bonne chasse, de bonnes récoltes…voir les rites funéraires préhistoriques) Certains voient dans la spiritualité une simple expression de survie, voire d’une façon à ne pas se confronter à la réalité de notre condition de mortels ou la mémoires interne, réelle  de l’immortalité de l’âme. Il y aurait dans la religion une perspective collective et dans la spiritualité une démarche plus individuelle. 

La spiritualité dans le cadre de la religion : 

La spiritualité, en tant qu’expression d’une aspiration aussi ancienne que l’humanité, existait avant les institutions religieuses ! La spiritualité religieuse est souvent associées à l’origine latine ‘religare’ dont le premier sens était relier, attacher, amarrer(les navires au rivage) comme se relier à Dieu, au Divin, un lien qui conduirait toujours par extension; l’homme à se relier aussi à lui même, aux autres, à la nature ou à l’univers. Beaucoup d’auteurs et depuis l’antiquité comme (Cicéron)  s’appuient sur l’étymologie latine ‘relegere’  relire ou réécrire les rituels ou nouvelle lecture. Aujourd’hui dans les études francophones c’est l’étymologie  relegere et dans les études anglophones c’est ‘religare’ . Après avoir remplacé les spiritualités plus ou moins structurées ; les spiritualités juive, bouddhique, chrétienne, musulmane se sont développées pendant de nombreux siècles; jusqu’au siècle des lumières. 

Pratiques associées :

Il y a différentes pratiques qui sont issues des spiritualités religieuses: sont la méditation, la prière, la lecture de textes sacrés, l’audition d’où lecture à voix haute, prêches. De plus le travail manuel ou intellectuel, la lecture d’ouvrages savants ou d’autres traditions, l’écriture, le chant musique sacrée, les  » bonnes œuvres  » secours aux nécessiteux, aux malheureux. Par ailleurs il y a la réflexion, l’engagement dans la société, la rencontre et surtout le dialogue ! Certaines de ses activités sont solitaires, d’autres collectives, certaines sont contemplatives. Ainsi donc le choix des activités et l’importance relative donnée à chacune permettent d’approcher la « spiritualité » qui diffère à chaque courant spirituel ! 

La notion ‘ d’expérience spirituelle ‘ : 

L’expérience spiritualité ou expérience mystique, est par la recherche d’intériorité, de part la connaissance de soi, de transcendance, de sagesse ou de dépassement des limitations de la condition humaine est indissociable de la démarche intellectuelle. C’est pourquoi la spiritualité débouche généralement sur des démarches corporelles, émotionnelles et mystiques; cherchant à générer une expérience transcendante, une relation avec Dieu, le soi, la conscience, l’âme, le monde, le devenir… Notamment pour certains, le but de la spiritualité est une exploration profonde de l’intériorité, conduisant à l’éveil spirituel, une conversion intime. 

La spiritualité en philosophie : 

La philosophie est une approche qui repose en principe sur la raison. La spiritualité est fondée sur la notion plus évasive et aléatoire de l’expérience intérieure ou de la croyance. Pour le philosophe , le discours devrait toujours faire référence à une expérience possible (Kant) et ne jamais spéculer sur du vide. La philosophie concerne plutôt la « pensée » là où la spiritualité s’intéresse à l’esprit dans le sens spiritualiste du terme. Bien que pour Spinoza, il existe cependant quelque chose de l’ordre de l’intuition ou de l’évidence pour Descartes.

Combinaison des spiritualités et de la psychothérapie :

D’abord, dans les doctrines comme le soufisme, le taoïsme, l’hindouisme, le bouddhisme, l’être humain est considéré comme souffrant du déséquilibre de ses émotions, de ses fixations mentales, de ses mémoires et du manque d’harmonie entre les différentes composantes de l’être: l’intellect, le corps, la parole…La guérison spirituelle est généralement recherchée avec l’appui et l’encadrement d’un maître, d’un guide, dénommé lama, gourou ou cheikh selon les traditions. Au travers de la relation entre disciple et le maître, ce dernier jouait parfois le rôle d’un thérapeute avant l’heure, et le disciple était proche du patient de la médecine moderne. Cette approche spirituelle reste cependant limitée aujourd’hui aux régions du monde où la relation de maître à disciple est perçue comme une composante naturelle des relations humaines.

Le psychothérapeute joue un rôle similaire ( d’ou en France il existe une loi pour mieux encadrer la profession et éviter que le psychothérapeute se confonde avec l’image du gourou !) L’expérience, des groupes des alcooliques anonymes, a souvent été donnée en exemple ou alternativement, montrée du doigt, comme une combinaison de psychothérapie et de spiritualité. Dans les pays occidentaux , quelques psychanalystes en vinrent à penser que certaines pathologies pourraient ne pas trouver de résolution par l’analyse seule. Après avoir montré le rôle  important de la société dans la névrose; l’analyse débouchait parfois sur des problèmes qualifiés de « spirituels » certains psychanalystes, dont Jung, se tournèrent vers l’étude de pratiques issues de religions traditionnelles afin de « guérir l’âme ».

Ainsi, dans les années 1960, les travaux de Jung avec la collaboration d’Abraham Maslow, d’Assagioli entre autres, en collaboration avec des scientifiques et des moines bouddhistes; ont donné naissance à la psychologie transpersonnelle.  Le New Age, syncrétique, éclectique, a contribué à brouiller les signes religieux traditionnels en développant une spiritualité sans frontière ni contours bien définis. L’usage des psychothérapies les plus diverses ainsi que les médecines non conventionnelles, y est dominant. La séparation traditionnelle  entre le conseil spirituel et le conseil thérapeutique y est souvent gommée !